El choque de civilizaciones y el reconfiguramiento del orden mundial.

LA NUEVA ERA EN LA POLÍTICA MUNDIAL

Banderas e identidad cultural.

Durante la desaparición de la URSS y su conformación como país independiente, las banderas alrededor del palacio de gobierno se encontraban al revés como símbolo de transición.

Los años que siguieron de la guerra fría fueron testigos de cambios espectaculares en las identidades de los pueblos y en los símbolos, la política global fue reconfigurándose de acuerdo a los lineamientos culturales. Y al mismo tiempo se fueron dando diferentes protestas en todo el mundo y las banderas se convirtieron en símbolos de identidad cultural, el más significativo para la mayoría de gente. Poco a poco la cultura e identidades culturales se fueron convirtiendo en las identidades civilizacionales.

Un mundo multipolar y multicivilizacional.

En la historia de la humanidad el contacto entre civilizaciones ha sido intermitente y hasta inexistente en algunos casos. No es hasta 1500d.c. que la política global empieza a tomar algunas dimensiones.

El denominado “Estado – Nación” surge en Occidente, y las nacientes naciones se convirtieron en un sistema internacional multipolar dentro de la civilización occidental, entre ellas fueron interactuando, combatiendo y haciendo la guerra los unos a los otros, se expandieron, conquistaron, colonizaron e influyeron en las demás civilizaciones.

Durante la guerra fría en mundo quedo dividido en dos dimensiones, se convirtió en un mundo bipolar. Aunque en realidad existieron tres partes, que fueron el grupo de sociedades opulentas lideradas por EEUU, un grupo de sociedades mas pobre liderado por la URSS, y el grupo de países no alineados o el tercer mundo.

Así durante la guerra fría se fue dando un combate, más que nada ideológico entre estas dos civilizaciones, el socialismo vs. Capitalismo, Oriente vs. Occidente.

A finales de los 80s cayo el modelo comunista, y en este mundo de posguerra fría fue posible apreciar las distinciones entre los pueblos, distinciones culturales.

¿Quiénes Somos?

Pregunta que se puede responder en base a las cosas que son más importantes para cada persona. La gente se identifica con grupos culturales, con civilizaciones. A través de la política promueve sus intereses y define su identidad. Después de la guerra fría, en la que se encontraban en conflicto dos civilizaciones, se han ido desarrollando siete u ocho civilizaciones con gran potencial, se ha ido conformando un mundo en el que la política global es una política de la etnicidad, y la política global se ha convertido en la política de las civilizaciones. La rivalidad de las superpotencias ha quedado sustituida por el choque de las civilizaciones.

Conflictos.

Los conflictos más generales, importantes y peligrosos se pueden dar entre los pueblos pertenecientes a diferentes culturas. Cuando existe un conflicto tribal o ético dentro de una civilización, de una nación contra otra de una diferente civilización, esa nación podrá acudir a sus “países aliados”.

La cultura así se convierte en una fuerza unificadora y al mismo tiempo divisiva. Las sociedades unidas por ideología, pero divididas por la civilización, o se deshacen como fue el caso de la URSS, o se mantiene en una gran tensión; mientras que los países con afinidades culturales colaboran entre ellos económica y políticamente, como es el caso de la unión europea.

Los propuestos filosóficos, las relaciones sociales, los puntos de vista sobre la vida, son diferencias significativas que diferencias a una civilización de otra, y esto se puede reflejar en el desarrollo político y económico de cada una. Las coincidencias y diferencias culturales configuran los intereses, antagonismos y asociaciones de los Estados.

Los conflictos locales con mayores posibilidades de convertirse en guerras más amplias son los existentes entre grupos y estados procedentes de civilizaciones diferentes. Los modelos predominantes de desarrollo político y económico difieren de una civilización a otra.

¿Otros Mundos?

Como ya mencionamos, la política global esta configurada por los diferentes factores culturales, pero esto supone que existe una interacción de grupos o Estados procedentes de diferentes civilizaciones.

Es necesario pues un mapa simplificado de la realidad, una teoría, un concepto, un paradigma, para aclarar las cosas que se encuentran distorsionadas u oscurecidas. Esta cosmovisión o teoría causal es necesaria y una guía indispensable en la política internacional.

Estos mapas y paradigmas, son indispensables para el pensamiento y la acción humana. Pero ¿Podemos formular explícitamente teorías y conceptos, modelos que podamos usar conscientemente para orientar nuestra conducta? Ó ¿Podemos negar la necesidad de tales guías, y suponer que actuaremos partiendo de hechos “objetivos” concretos.

En nuestra mente, si aceptamos un paradigma, estaremos aceptando supuestos, predisposiciones y prejuicios que determinaran nuestro modo de percibir la realidad.

Vídeo de Reflexión, acerca del choque de las civilizaciones.




Grupo2, Andrea Ávila, Christian Ramirez, Flavio Novillo, Andrés Carrión

Samuel Phillips Huntington

Biografía.

Samuel Phillips Huntington nació el 18 de abril de 1927 en Nueva York. Fue un politólogo y profesor de Ciencias Políticas en el Eaton College y Director del Instituto John M. Olin de Estudios Estratégicos de la Universidad de Harvard. Huntington es conocido por su análisis de la relación entre el gobierno civil y militar, su investigación acerca de los golpes de estado en países del tercer mundo y su tesis acerca de los conflictos sociales futuros. Ha sido miembro del Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca, la Presidential Task Force on International Development, la Commission on the United States-Latin American Relationships y la Comission on Integrated Long Term Strategy. En sus obras ha elaborado su propia definición del concepto de sistema político y de régimen político entre otras, que se consideran de referencia en la materia. Se retiró de la enseñanza en 2007 tras 58 años de docencia en la Universidad de Harvard y falleció el 24 de diciembre de 2008 a la edad de 81 años en Martha's Vineyard, Estados Unidos.

Datos Polémicos del Autor.

Fue asesor de Lyndon B. Johnson y en 1968 justificó los bombardeos a las zonas rurales de Vietnam como forma de forzar a los partidarios del Vietcong a desplazarse a las ciudades. Fue corredactor del informe sobre "La Gobernabilidad de las Democracias", publicado en 1976 por la Comisión Trilateral.

En su libro El Choque de civilizaciones, Huntington predice que los principales actores políticos del siglo XXI serán las civilizaciones en lugar de los estados-nación. Más recientemente, adquirió atención generalizada por considerar que la inmigración actual de América latina hacia los Estados Unidos, constituye una amenaza a la identidad nacional de este país.

El matemático y disidente del SIDA Serge Lang realizó una campaña, exitosa, para evitar que Huntington fuese elegido miembro de la Academia Nacional de Ciencias norteamericana, acusándole de usar incorrectamente las matemáticas.

El Choque de las Civilizaciones.

En 1993, Huntington encendió un importante debate sobre relaciones internacionales con la publicación de un artículo extremadamente influyente y comúnmente citado intitulado "¿El choque de civilizaciones?" (Original en inglés "The Clash of Civilizations?") en la revista Foreign Affairs. Con frecuencia, a este artículo se lo compara con la visión expresada por Francis Fukuyama en "El fin de la Historia y el último hombre." Posteriormente, Huntington expandió este trabajo en un libro completo, publicado en 1996, titulado El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial (Original en inglés The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order.) El artículo y el libro articulan su teoría de un mundo compuesto por múltiples civilizaciones en conflicto. En sus escritos, critica tanto al comportamiento occidental como el "no-occidental", acusando a ambos de hipócritas ocasionales y de estar centrados en sí mismos.

Huntington también advierte que las naciones occidentales podrían perder su predominancia si fallan en reconocer la naturaleza de esta tensión latente.

Los críticos opinan que este trabajo es una manera encubierta de hacer legítima la agresión hacia los países del tercer mundo por parte del occidente liderado por los

Estados Unidos, con el objeto de impedir que las regiones subdesarrolladas y en vías de desarrollo alcancen el nivel económico de los países ricos. Sin embargo, Huntington también ha argumentado que este cambio en la estructura geopolítica requiere que Occidente se fortalezca internamente, abandonando el universalismo democrático y el incesante intervencionismo.

Es interesante comparar a Huntington, su teoría acerca de las civilizaciones y su influencia sobre los creadores de políticas en el Pentágono y la Administración de los Estados Unidos, con A. J. Toynbee y su teoría, que se basa fuertemente en la religión y ha recibido críticas similares.

Publicaciones.

¿Quiénes somos? Los desafíos a la identidad nacional estadounidense.

El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial.

Soldier and the State: The Theory and Politics of Civil-Military Relations.

The Third Wave: Democratization in the Late Twentieth Century.

American Politics: The Promise of Disharmony.

The Common Defense: Strategic Programs in National Politics.

No Easy Choice: Political Participation in Developing Countries.

Political Order in Changing Societies


Enlaces.

Interesante Entrevista a Samuel P. Huntington sobre su teoría del Choque de las civilizaciones
"http://idd00xe9.eresmas.net/hunting.htm"

Andrés Carrión

La contraescuela

Pero, en este mundo al revés, la publicidad hace milagros y los anuncios embaucadores saben cómo conseguir que el consumidor obedezca sus dictámenes. “En el último cuarto de siglo, los gastos de publicidad se han duplicado en el mundo. Gracias a ellos, los niños pobres toman cada vez más Coca-Cola y cada vez menos leche, y el tiempo de ocio se va haciendo tiempo de consumo obligatorio. No se sabe si en Navidad se celebra el nacimiento de Jesús o de Mercurio, dios del comercio, pero seguramente es Mercurio quien se ocupa de bautizar los días de la compra obligatoria: Día del Niño, Día del Padre, Día de la Madre, Día del Abuelo, Día de los Enamorados”

La cultura de consumo, cultura de lo efímero, condena todo al desuso inmediato. Todo cambia al ritmo vertiginoso de la moda, puesta al servicio de la necesidad de vender. La televisión tiene aquí su parte de responsabilidad y el televisor es inocente del uso y del abuso que se hace de él, aunque los medios dicen siempre lo mismo: “Ofrecemos a la gente lo que la gente quiere, y así se absuelven; pero esa oferta, que responde a la demanda, genera cada vez más demanda de la misma oferta: se hace costumbre, crea su propia necesidad, se convierte en adicción. En las calles hay tanta violencia como en la televisión, dicen los medios; pero la violencia de los medios, que expresa la violencia del mundo, también contribuye a multiplicarla. Trabajar, dormir y mirar la televisión son las tres actividades que más tiempo ocupan en el mundo contemporáneo. Bien lo saben los políticos. Gracias a la pantalla chica, el presidente Reagan pudo convencer a la opinión pública norteamericana de que Nicaragua era un peligro. Hablando ante el mapa del norte de América, que progresivamente se iba tiñendo de rojo desde el sur, Reagan pudo demostrar que Nicaragua iba a invadir los Estados Unidos, vía Texas.

Las imágenes del hambre jamás aluden, ni siquiera de paso, al saqueo colonial. Jamás se menciona la responsabilidad de las potencias occidentales, que ayer desangraron al África a través de la trata de esclavos y el monocultivo obligatorio, y hoy perpetúan la hemorragia pagando salarios de hambre y precios de ruina. Lo mismo ocurre con la información sobre las guerras; siempre el mismo silencio sobre la herencia colonial, siempre la misma impunidad para el amo blanco que hipotecó la independencia africana, dejando a su paso burocracias corruptas, militares despóticos, fronteras artificiales y odios mutuos; y siempre la misma omisión de cualquier referencia a la industria de la muerte, que desde el norte vende las armas para que el sur se mate peleando.

Quizás el más certero símbolo de la época sea la bomba de neutrones, que respeta las cosas y achicharra a los seres vivos. La ciencia y la técnica que han sido puestas al servicio del mercado y de la guerra, nos ponen a su servicio. La injusticia, motor

de todas las rebeliones que en la historia han sido, no sólo no se ha reducido en el siglo XX, sino que se ha multiplicado hasta extremos que nos resultarían increíbles si no estuviéramos tan entrenados para aceptarla como costumbre y obedecerla como destino. Pero el poder no ignora que la injusticia está siendo cada vez más injusta, y que está siendo cada vez más peligroso el peligro. Desde que cayó el Muro de Berlín, y los regímenes llamados comunistas se derrumbaron o cambiaron hasta hacerse irreconocibles, el capitalismo se ha quedado sin pretextos. En los años de la guerra fría, cada mitad del mundo podía encontrar, en la otra mitad, la coartada de sus crímenes y la justificación de sus horrores. Cada una decía ser mejor, porque la otra era peor. Ahora, súbitamente huérfano de enemigo, el capitalismo celebra su hegemonía, y de ella usa y abusa sin límites; pero ciertos signos indican que empieza a asustarse de sus propios actos. A diferencia de la solidaridad, que es horizontal y se ejerce de igual a igual, la caridad se practica de arriba abajo, humilla a quien la recibe y jamás altera ni un poquito las relaciones de poder. Las grandes potencias que gobiernan al mundo ejercen la delincuencia internacional con impunidad y sin remordimientos. Sus crímenes no conducen a la silla eléctrica, sino a los tronos del poder; y la delincuencia del poder es la mamá de todas las delincuencias.” Razones no le faltan a Eduardo Galeano para esas afirmaciones y para ello cuenta algunos casos bastante interesantes (como los de Chile, Nicaragua o Cuba), pero más recientemente podemos también citar el caso de Palestina, torturada hasta el horror por Israel (matanzas y ocupación de principios de 2002) y cómo las “grandes potencias” a las que se refiere el autor, son cómplices por omisión, ya que se limitan en el mejor de los casos a condenar los asesinatos, pero no toman otras medidas (dejar de vender armas, romper relaciones comerciales y diplomáticas.

Los estados socialistas del este de Europa tenían mucho de estados y poco o nada de socialistas. En nombre de la justicia, ese presunto socialismo había sacrificado la libertad. Reveladora simetría: en nombre de la libertad el capitalismo sacrifica la justicia cada día. El caso de Rusia y su Moscú actual es un buen ejemplo.

Para terminar, el libro reivindica “El derecho al delirio”, el derecho a soñar con un mundo mejor, aunque posiblemente eso no sea posible. Podemos elegir algunos versos de ese sueño:

• “en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo;”
• “los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas;”
• “el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;”
• “nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión;”
• “los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;”
• “la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;”
• “la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;”
• “la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;”
• “la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte»;”

El libro termina diciendo que se terminó de escribir en agosto de 1998 y que para saber cómo continúa basta con seguir las noticias de cada día. Y efectivamente, así es. Después de 1998 han ocurrido

multitud de cosas que sin duda deberían estar incluidas en un libro así. Por ejemplo, tras los atentados del 11 de Septiembre, Estados Unidos se autoproclamó como líder en la lucha contra el terrorismo y, sin embargo ha cometido actos terroristas por los que no sólo no ha sido condenado sino ni siquiera juzgado. No nos referimos a los ataques contra Afganistán, de lo que mucho se podría decir, sino por ejemplo a la matanza que durante esa guerra produjeron en una cárcel de ese país atacándola incluso con bombas desde el aire y matando a todos los reclusos que no tuvieron ninguna oportunidad. Estados Unidos también pretende ser firme defensor de los Derechos Humanos y se vanagloria de ser un defensor de los mismos y, sin embargo, a los detenidos de Afganistán, presuntos terroristas, los torturó en la base de Guantánamo sin haber sido sometidos a juicio justo. Tampoco podemos olvidar que en ese país se sigue aplicando la pena de muerte. Otro ejemplo, en la invasión de Israel a Palestina de 2002, con el exterminio que las tropas judías ejercieron destrozando multitud de ciudades, Estados Unidos tardó mucho tiempo en condenar la invasión y, en todo caso, no tiene sentido que exigiera a Israel que se retirara de los territorios ocupados a la vez que le vende armas a gran escala.

También en 2002 saltó la noticia de que una empresa había conseguido descifrar el genoma del arroz y que esto llevaría a paliar el hambre del mundo. Esa empresa pretende hacer creer al mundo que el hambre que padece es por culpa de que el arroz que la naturaleza ha creado es imperfecto. Pretende hacer creer al mundo que son capaces de mejorar el arroz, sin ningún efecto secundario, por supuesto, y que además, todo ese inmenso trabajo lo realizan por amor a la humanidad. Los millones de dólares que cuesta esa investigación pretenden lógicamente ser recuperados con creces vendiendo ese arroz cuando supuestamente lo consigan, lo cual, generará más hambre, más diferencias sociales, más injusticia y más dependencia de los países pobres de las multinacionales de los países ricos. Así, los países ricos pueden sentirse bien al facilitar un arroz “con vitaminas” evitando que los pobres tengan derecho a buscar una alimentación rica y variada.

Por desgracia, el mundo está lleno de noticias como esta y mientras no lo remediemos seguirá estándolo.

Grupo11, Paul Herrera, Juan Pablo Andrade, Diego Racínes

Pedagogía de la Soledad

“Es de plástico el paraíso que la televisión promete a todos y a pocos otorga (…) en esta civilización desde las cosas importan cada vez mas y las personas cada vez menos (…) las cosas te compran, el automóvil te maneja, la computadora te programa, la TV te ve” 1

En el transcurso del semestre, y en especial al estudiar el libro PATAS ARRIBA LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVES, es mas que evidente que existen cosas tan trascendentales y que simplemente pasan desapercibidas porque afectan grandes intereses. Sin duda el libro se engloba en todas las desigualdades, las corruptelas y las injusticias alrededor de nuestro continente. Somos presa fácil del consumo, principales protagonistas de su auge e indirectamente responsables de su éxito.

El capitulo quinto divide su análisis y su critica en dos partes que enmarcan el papel de los medios y su intima relación con el dinero. “Hasta hace algunos años el hombre que no debía nada a nadie era un virtuoso ejemplo de honestidad y vida laboriosa. Hoy es un extraterrestre”2 Y es que desde hace tiempo atrás “quien no debe no es” y aunque nos cueste reconocerlo todos los miembros de esta sociedad y en general de las sociedades capitalistas con consumistas y es por eso que el sistema económicamente hablando se mantiene. Las empresas bancarias día a día buscan atrapar mas clientes presentándoles todas las facilidades para lo que ellos llaman “inversión”.

“El sistema productivo, convertido en sistema financiero multiplica a los deudores para multiplicar a los consumidores” 3

El sistema ordena nuestra vida, nos hace obedecer sus órdenes de consumo fortaleciendo la fiebre compradora y todo este proceso inicia en la pantalla del televisor. En este parte es sin duda criticado el papel de los medios pero en especial de la televisión ya que no nos cuesta nada encender la TV y ver lo que nos presentan y por ende hacer de la TV nuestra realidad.

Además algo que Galeano nos recuerda y siempre lo tendremos que tomas en cuenta es: los medios masivos de comunicación, justifican los fines de un sistema de poder que impone sus valores en escala planetaria, condenando de antemano a los países pobre u a sus habitantes. El derecho de comunicación de la mayoría de la población mundial consiste en el derecho de obedecer.

Así que: ¿hacia dónde se dirige nuestra vida en un mundo al revés? Respóndanselo ustedes mismo

Referencias.

1 GALEANO Eduardo, Patas arriba la escuela del mundo al revés, 1998, pág. 255
2 GALEANO Eduardo, Patas arriba la escuela del mundo al revés, 1998, pág. 255
3 GALEANO Eduardo, Patas arriba la escuela del mundo al revés, 1998, pág. 256

Clases magistrales de impunidad

En este capítulo de Eduardo Galeano, se hace gran referencia al impacto ambiental, social y económico por el que ha atravesado y está atravesando nuestro planeta de los cuales muchas veces hemos sido los causantes directos o simples víctimas de estos problemas.

Lo primero que denuncia Galeano es la contaminación ambiental causada por la industria petrolera; Shell y la Chevron son algunas de las empresas que han provocado mayor contaminación en el mundo pero más en países pobres como Nigeria; es importante mencionar que a veces las propias multinacionales son las que se encargan de fomentar campañas en contra de la contaminación pero no se dan cuentan que son ellas mismas las que causan este problema, que lo que buscan hacer es tapar su delito contra la naturaleza haciéndose ver como positivos impulsadores. Sin duda esto debe ser castigado con la Ley pero somos testigos que pasa desapercibido como muchos casos más que han quedado impunes a lo largo de la historia, es así el caso no tan evidente del terremoto que atacó a México muchos años atrás que aunque fue una catástrofe natural, tuvo responsables ocultos que jamás fueron cuestionados como los arquitectos, ingenieros, inspectores, funcionarios, etc., que no se percataron de construir y alzar una ciudad fuerte capaz de soportar un fenómeno como éste, o la impunidad hacia la violación de los derechos humanos en las dictaduras del Cono Sur.

En la actualidad parecen imperceptibles las vastas consecuencias que dejaron los gobiernos que asaltaron la democracia en las décadas de los 70 y 80, los infames abusos del totalitarismo e injustas violaciones a los derechos humanos se dejaron de lado gracias al retrogrado pensamiento de que la justicia es la venganza y la paz el olvido.

Debemos recordar, pero no para quedarnos en el pasado, más bien para aprender de los errores y de este modo cimentar el presente, para que en el futuro no existan las calamidades que registramos en esa época, logrando así entender el hecho de que nosotros somos los que construimos día a día la historia superando el pasado y luchando por un mejor futuro.

Como ya sabemos las empresas que más éxito tienen son las que más daño producen al producen al planeta. Al hablar de grandes entidades representadoras hablamos de impunidad. Recordemos “el poder otorga impunidad” y este habla en nombre del desarrollo y la libertad. Al seguir con el discurserillo de acusar a todos de culpables en la contaminación del mundo, estamos absolviendo de culpa a los verdaderos asesinos del planeta.

De costumbre, quiénes los que más sufren son los pobres y países pobres ajenos al pecado. Los países ricos buscan el refugio de los países bajos para continuar arrasando con la naturaleza que aún queda en ellos. Es injusto que empresas ilegales y poco serias trabajen en Latinoamérica, empresas desterradas de sus tierras por el daño y la maldad que han causado, matando gente y enfermándola. Pero nuestro silencio sigue siendo potente ante la ambición de otros. Trabajamos más de diez horas diarias para seguir engrandeciendo a la economía mundial que poco nos ayuda, generando más el desarrollo de las fuerzas mundiales mientras la nuestra como país latinoamericano es cada vez más obsoleta y peligrosa.

Grupo7, Ma. Elisa Campos, Ma. Alejandra Aguilar, Juan Francisco Tapia

Seminario de Ética.

Trabajos prácticos: como triunfar en la vida y ganar amigos

Poder imperial.

Este poder es el que vemos casi siempre por no decirlo todos los días. Los gobernantes actuales y al menos los que tienen un poder sin límites hacen y deshacen las cosas. Vale decir que esto se produce desde hace mucho tiempo atrás en la época de la Reina Victoria de Inglaterra, donde dicho imperio era el dueño de los mares del mundo y de buena parte de sus tierras. Se dice que la reina Victoria fue la mayor traficante de drogas del siglo XIX. Bajo su reinado el opio se convirtió en la mercancía más valiosa del comercio imperial. Buena parte de opio entraba de contrabando en la China, hasta que en 1839 el emperador prohibió el tráfico y el uso del opio. Cuando la reina se enteró de este hecho envió su flota de guerra a las costas de China, denunciando ese imperdonable sacrilegio contra la libertad de comercio.

Poder del secreto.

Uno de los mayores secretos de la historia mundial que no ha salido a la luz pública y que muy pocos lo saben es el papel que Suiza desempeñó durante la segunda guerra mundial. Participó sin haber disparado una sola bala en contra de los nazis o a los norteamericanos e ingleses, más bien en el negocio de la guerra vendiendo sus servicios a buen precio a la Alemania nazi. Fue un negocio brillante ya que la banca suiza convertía en divisas internacionales el oro que Hitler robaba a los países invadidos y los judíos capturados.

También Suiza se convirtió en una cueva internacional para los dictadores, los políticos corruptos, los malabaristas de la evasión fiscal y los traficantes de drogas y de armas. El secreto bancario ya no es lo que era, debilitado como está por los escándalos y las investigaciones judiciales, pero mal que bien continúa activo este motor de la prosperidad nacional.

El poder divino.

Es uno de los poderes que más abundan en el planeta. El poder que tienen los religiosos es realmente increíble ya que con su palabra pueden convencer a muchas personas para que se unan a cualquier doctrina religiosa.

Los charlatanes de la religión como también se los conocen, lo único que hacen es llenarse los bolsillos de dinero, engañando a las personas incrédulas diciéndoles que si no dan dinero a la iglesia no entraran al reino de los cielos.

El poder politico.

Hace 60 años el escritor Roberto Arlt aconsejaba a quien quisiera hacer carrera política dijese: “He robado y aspiro robar en grande” cosa que es la verdad de todos los políticos, siendo esta frase para Arlt la forma de éxito más segura por que todos los sinvergüenzas hablan de honestidad y la gente esta harta de mentiras. Un verdadero ejemplo de esto es en Brasil donde Adhemar de Barros político dijo: “rouba mas faz” lo que quiere decir “el roba pero hace” lo cual podemos darnos cuenta que con esta ejemplificación es imposible encontrar un político que tenga el coraje de anunciar lo que roba o lo que ya robo.

Si a un político lo comparamos con alguien seria con un ladrón ya que si este ladrón tuviera conciencia y tormento por lo que hace el mismo diría “Robe por el partido, por el pueblo y por la patria “pero no es así el ladrón político dice “Robe para mi, robe para darme la gran vida” pero hay que saber que por amor a la patria los políticos se llevan el dinero a la casa.

Pero lamentablemente el pueblo sigue creyendo en los teatros, buenas actuaciones, mentiras que a los políticos los lleva a obtener más votos para llevarse el dinero del estado y del pueblo.

Discursos politicos.

El poder de los secuestradores.

Secuestrar es detener o retener indebidamente a una persona para exigir por su rescate y es castigado por todos los códigos penales, pero al que no va preso es el capital financiero tomando en cuenta que este tiene como rehenes a los países por los cuales cobran grandes rescates. Antes los Marines Norteamericanos eran los encargados de ocupar las aduanas y de cobrar las deudas a otros países centro americanos y del mar Caribe esta ocupación norteamericana fue en Haití la misma que duro entre 1915 y 1934, pero estos invasores no se fueron hasta cuando se creó el City bank el que cobro sus préstamos.

Haití no eligió con un boto al Fondo Monetario Internacional ni al Banco Mundial pero estos dos si deciden el movimiento del dinero de este país. Aquí podemos nombrar a los Estados Unidos el cual tiene más deudas en el mundo por países del sur o países cautivos a los que los acreedores los descuartizan económicamente; pero por muchos de estos países paguen, no habrá manera de calmar la sed de la deuda externa la misma que mientras más se paga más se debe y cuanto más deben mas obligados están a obtener la orden de desmantelar el estado, hipotecar la independencia política y enajenar la economía nacional.

Deuda Externa.








Lecciones contra vicios inutiles.

El desempleo

Según la Organización Internacional del Trabajo un desocupado es aquella persona en edad activa que carece de empleo, es decir, no tiene un empleo asalariado o independiente, además posee determinada capacidad laboral y se encuentra en busca de empleo.

En la actualidad, unos 1.000 millones de trabajadores, es decir, aproximadamente un tercio de la población activa del mundo, están desempleados o subempleados. De ese total, unos 150 millones se encuentran desempleados y otros 850 millones están subempleados. En este sentido, el subempleo implica que un trabajador ve reducida su jornada de trabajo, es decir, es sustancialmente menor que la jornada que desearía tener o su salario es inferior al que necesitaría para vivir.

Esta situación, que se agrava día a día, expresa un fuerte desequilibrio en la fuerza laboral: la oferta de mano de obra supera ampliamente a la demanda. Esta cuestión se materializa en la creación de una masa de personas sin trabajo que funcionan a la manera de ejército de reserva.

Para finalizar hay que decir que el trabajo es una forma de manipulación del sistema ya que nos obliga a consumir y a la vez hacer como mendigos para alcanzar nuestros deseos materiales.

Grupo5, Daniel Falconi, Marco Barros, Tatiana Suarez, Alondra Yepez

Cátedras del Miedo

La enseñanza del miedo

“En un mundo que prefiere la seguridad a la justicia, hay cada vez más gente que aplaude el sacrificio de la justicia en los altares de la seguridad”

Para los medios de comunicación actuales y la audiencia en que nos hemos convertido todos los individuos, las noticias de crónica roja, de asesinatos o de crímenes urbanos se han convertido en el pan caliente de cada día. Y eso es evidente si analizamos los medios de nuestra ciudad. Observamos miedo generado por aquellos titulares, a las personas que tienen un nivel de marginalidad o de pobreza elevado, por que en nuestra mente existe un imaginario de que esas personas o son perjudiciales para nuestro sistema, ó tienen relación con actos ilícitos o fuera de la ley.

Poco a poco se ha ido insertando en el pensamiento colectivo, ese miedo generado a la delincuencia o mejor dicho a un determinado conglomerado social que no consta de las mismas características económicas con la que la mayoría de nosotros contamos. El delincuente es considerado como el virus, cáncer, la infección que destruye nuestro “buen” sistema.

Y quienes son los afectados? Son directamente los pobres, los que están en desventaja y que no pueden acceder a todos los servicios precisamente por sus problemas económicos y sociales creados originalmente por la injusticia que representa nuestro sistema. Pero la solución para ese sistema en que vivimos, no va a solucionar el problema que el mismo origina, sino que se dirige a desmembrar aun mas la unidad de un pueblo, de una misma nacionalidad, creando inseguridad y miedo entre semejantes, debido a estatus sociales y económicos. La gente detesta a los pobres, la gente le tiene miedo a la gente de color tachándola de peligrosa y ladrona. Poco a poco el sistema intenta acabar con esta lacra social, que el mismo se ha encargado de originar.

Con la instauración del miedo entre la población, nuestro sistema logra adherir a las masas, a ese plan malévolo y camuflado que tiene, logra recibir el apoyo de las elites, de la clase media para terminar con la inseguridad. Así el precio de esta utopía llamada seguridad, sea el exterminio de todos aquellos que no tienen las mismas posibilidades económicas.

La acción policial vela por la seguridad de los ciudadanos, entendiéndola a esta como el asesinato de las plagas sociales que amenacen a la ciudadanía.

El caso Fybeca, en nuestro pais fue uno de los casos más sonados sobre corrupción, abuso y violencia policial.


La industria del miedo

“El miedo es la materia prima de las prósperas industrias de la seguridad privada y del control social”

La noticia de crónica roja, la noticia morbosa de muerte y sangre, alarmista y dramática por excelencia se han convertido en los métodos mas efectivos a la hora de transmitir ese ideología del miedo generalizado a todo lo que es diferente o menos.

Los medios alimentan ese miedo general, con noticias de asaltos, secuestros, crímenes y violaciones, pero a su vez poco a poco van desprestigiando a la seguridad pública (policía). Pero por que desmotivaría el sistema a su propio sistema de seguridad? La respuesta se encuentra en las alarmas de nuestros vehículos, en la navaja de bolsillo o el gas pimienta que llevamos a cuestas en situaciones complicadas. La seguridad privada es un negocio que necesita de pánico entre la población, para ofrecer entre comillas, lo que ellos llaman una seguridad integral.

La cantidad de empresas de seguridad que en nuestro contexto podemos observar, tienen su motivo de ser y el por que de que exista tanta demanda de este servicio. La seguridad en si se ha convertido en uno de los negocios más lucrativos del planeta.

¿Prisión?

Las prisiones se han convertido en hoteles siempre llenos, que movilizan una cantidad de recursos para su adecuado funcionamiento, para la construcción de nuevos sitios de reclusión, para aumentar el miedo en la población. Existen nuevos sitios de reclusión cada vez, aumentan la cantidad de barrotes, mientras la violencia generalizada aumenta en las calles, y los policías sean privados o públicos solo se encargan de aumenta ese miedo.

Clases de corte y confección: cómo elaborar enemigos a medida.

¿Los países que más armas venden al mundo son los mismos países que tienen a su cargo la paz mundial?

Armas y Petróleo guían la economía de nuestro tiempo, venta y exportación de una violencia indiscriminada que avanza a pasos gigantes, mientras los mercados de las principales potencias se vuelven mas poderosos. Mientras tanto la potencia mas poderosa de nuestro tiempo es la mayor exportadora de violencia en mundo, aunque las otras cuatro potencias mas poderosas después del tío Sam tampoco se quedan atrás.

La guerra es el negocio más rentable, armas de pequeño o gran calibre, el desarrollo armamentista nuclear, son los productos que estas potencias mantienen en boga. Los presupuestos que destinan a los grandes emporios armamentistas son increíbles y sin embargo estas potencias son las que conforman el Consejo de Seguridad de la ONU.

Pero cual es el método por el que el sistema incentiva la producción de un excesivo arsenal militar? Creando un villano, un personaje que este en contra del sistema y que ponga en riesgo sus intereses. Parece un cine de terror, donde se reemplaza a frankinstein, con Osama Bin Laden o cualquier otro narcotraficante que ponga en peligro la seguridad nacional.

Video que muestra la malinterpretaciones y manipulaciones de información, para crear confusión con respeto al armamento y causas de la guerra, en nuestro caso en el conflicto del Cenepa


Comparación del Armamento de una gran potencia como lo es Gran Bretaña, contra Argentina, de un potencial armamentistico mucho menor.

¿Drogas?

“No hay mejor aliado que el narcotráfico para las instituciones bancarias, las fábricas de armas y los jefes militares”

El fin de las estrategias contra el trafico de drogas no esta enfocado por una preocupación medica o de carácter social, sino por un interés militar. El combate contra el narcotráfico, desde su fuente Latinoamérica, es la mejor coartada para mantener el más estricto control militar y en gran medida el control político en la región.

Se ejerce un poder violento y autoritario militarmente contra aquellas fuentes del mal, matando y asesinando campesinos que nada tienen que ver con el tráfico de drogas, las fuerzas militares progresivamente van asesinando y reforzando a su vez su armamento militar, para combatir de mejor manera a estos enemigos pobres del orden. La guerra contra las drogas es una máscara de una sangrienta guerra social.

Andrés Carrión.